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轮回为目标的小乘法，而对于圆融世间、出世间，发菩提心利益一切众生的大乘教法难以信解。佛陀涅槃后，佛法经由在全印度数百年的流传，特别是后世佛弟子的来源从出家沙门扩展到社会大众各阶层，弘法方式也随着各地区...在自身解脱这一阶段，更珍贵的是利益一切众生、使之离苦得乐的菩提心。佛陀成道后，并不直接入涅槃安享涅槃妙乐，而是毫无疲厌地善巧说法四十余年，足迹几乎遍及整个中印度，临涅槃的年迈体弱之时，尚且不忘度化有缘...
成 军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332460420.html
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天上掉下馅儿饼来，那该多自在呢?工人不用做工，自有汽车来让你乘坐。若真是无因有果，那世间众生的罪福就没有标准了。造善业的人可以无条件的落到三途，极恶之人可以升登天堂。这样谁还会改恶向善、发菩提心利益...，无论是外在的宇宙世界及内在的身心，无非都是众缘条件的和合假法，本来没有实在的生，也没有实在的灭。这样，我们的心就不会时时跟着缘生缘灭的诸法而起伏波动，起七情六欲而生烦恼痛苦。对於外在世态之变化乃至老...
果慧
诸法缘起|无生|佛教|智慧
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153221325629.html
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比方过去道教画符、念咒、调整风水就都是运用能量的作用。咱们学佛的应发菩提心利益众生，绝对不能用它来做坏事。若用科学的话讲就是运用能量，若从佛教的角度讲，就是请佛菩萨加持，给众生调理身体，消除业障，增长...记住“无为才能无不为”呀!只是“为”，反而什么也“为”不上。这个哲理大家可能都听过，但是不知道其核心原理是什么。发心为众生，菩提心发得大，根本没有为我的想法，没有所为的想法，你这法就修得好了，你的力量...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090267828.html
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刚才所提的，释迦世尊他的福慧虽然圆满了！还是不舍穿针之一福。
我们要想圆成佛道！第一要发菩提心利益人。怎样利益人？一定要拿金银财宝来布施才是利益人吗？不是哦！时时在行住坐卧之中，有谁要求帮忙就当仁不让...良好的基础。什么基础？福慧之基础啊！恭喜你们，有善根、有福德！往昔因缘已经成熟，现在发大心回来灵岩山寺受三皈五戒，灵岩山寺协助你们行菩萨道，协助你们结菩提果。
大家为什么要受戒？！不受戒不可以吗？受了戒...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304981196.html
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菩提心的功德和利益，通过这种方式令人生起向往之心，进而引发相续中菩提心的生起。我们这个世界上，不管什么身份的人，只要有了利他的菩提心，从世间的角度来讲是个好人，在大小乘的所有佛教团体中，这种修行人也是至高无上的。因此，菩提心的利益不可思议，今天我们正式宣讲这部能够引生菩提心的论典。
本论的论体分为十品，首先讲 第一品 菩提心利益
乙二（所入之自性）分三：一、入者所依补特伽罗；...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1453516323.html
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明“菩提心的利益”，无非是想藉此指出︰菩提心是《入行》 这部论典的核心所在，也是实际趋入菩萨行门的起点；如果没 有真正的菩提心，就没有真正的大乘道果可言。这种重要的...帮助现代人了解“菩提心利益”，应该会显 得比较具体、容易掌握，而且也比较切合实际的需要。 “善有善报，恶有恶报”的因果法则，是每一个佛教徒所 共有信受的...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433945927.html
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很可能会成为根本上的伤害——使自己生起厌烦心，认为大乘佛法发菩提心利益众生很难，进而退失大乘发心，转修小乘佛法。
一旦退失，就不一定有再次修学大乘的机会了，至少在这一生当中不一定有修学大乘的...就可以放心大胆地利益更多的众生了。
第二个阶段，就是菩萨五道十地里面的资粮道和加行道。停留在这个阶段的人，虽然也是凡夫，但已经有了标准的菩提心，对空性等大乘观点也有了一定的了解，具备了丰富的...
华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07305836355.html
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也应发离一切戏论的胜义菩提心利益无边众生。无任何三轮执著的菩提心则是胜义菩提心，心相续生起真实无伪无任何缘执的胜义菩提心，即能专注真实中，心中无任何执着，则能如《楞严经》中云：“若能转物，即同如来。”...所说的“深寂离戏光明无为法。”
“是故佛说菩萨心，不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，即非众生。”
所以诸佛在经中说：菩萨心...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1336152570.html
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有情利，恶趣报无边。
不要说长期作损害，哪怕是在非常短暂的一刹那中，制造违缘障碍了有些高僧大德、出家人或在家人发菩提心利益众生的善行，其下场也会堕入无有尽头的恶趣中感受煎熬。
...没有菩提心，若以嫉妒心来制造违缘，令其利益众生的发心遭到损害，这个果报，自己无数劫中在地狱里也是无法偿还的。
有时候我看到，一个大德在某地弘法，或者办佛学院、做慈善事业，一群佛教徒由于嫉妒心...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1311067479.html
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发了菩提心以后，要成就如来的一分功德，也需要修习很长时间。
最初我们在诸佛菩萨面前发愿，为利益天边无际的众生，努力令自他成就圆满的佛果。然而，想得到佛陀如海般的功德，并不是那么容易的事情，世间...大事才重要。学习佛法、发菩提心利益众生是生生世世的大事，这方面如果没有考虑，那真是非常愚蠢。因此，大家拥有这么好的人身时，千万千万不要空耗！
子二、安立理由：
吾昔未供佛，未施喜宴乐，
...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/18152813622.html